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나의 이야기(463)468

달도차면 기운다 . 달도차면 기운다 . ”중국의 기기와 조선시대의 갈호배(蝎虎杯) 계영배(戒盈杯)와, 박만(撲滿) 계영배 (戒盈杯) 중국에 ‘기기’란 물건이 있다. ‘기울어지는 그릇’인데, 기기란 물을 반쯤 채우면서고 가득 차면 엎어지고 텅 비면 기울어지는 야릇한 그릇이다. 이 기기가 중국 황제[皇帝]들의 곁을 늘 지켰다 한다. 똑바로 서지도 못하는 그릇을 끼고 산 이유가 무엇일까? 그 모습을 보면서 황제들이 스스로 과욕[過慾]과 지나침이 없기를 경계한 것이다. ‘계영배(戒盈杯)’도 같은 의미다. 밑바닥에 구멍이 있는 술잔이다. 적당히 따라야지 70% 이상 채우면 술이 다 새나간다. 시중에서 쉽게 구할 수 있지만 원래 고대 중국에서 하늘에 제사를 지낼 때 쓰던 제기였다. 과음[過飮]은 말할 것도 없고, 매사에 지나침을 삼가.. 2013. 6. 9.

삼이회 회 여행(쌍책 초등) 삼이회 여행 (제2회 서해안 태안-변산반도)날짜=2013년 6월 1~2일 참석인원=34명 1,여행장소 : 수덕사, 덕숭산 여행지의 위치 : 충남 예산군 수덕사는 1308년 고려 충렬왕 때 건립되었으며 현존하는 목조건물중 가장 오래된 사찰이며 700년 세월의 흔적이 고스란히 남아 있는 예산 수덕사는 국보 제49호로 지정되었습니다. 덕숭산은 해발 459.2m로 완만한 경사면에 주로 소나무 군락으로 이루어져 있으며 수덕사쪽으로 하산한 지점엔 소규모 암벽엔 갖가지 형상의 기암괴석이 산재해 있습니다. 모든 부처님의 뜻은 하나다,라는 수덕사 일주문 수덕사 7층석탑 수덕사 견성암 여승당 2,만리포 해수욕장 만리포 해수욕장 개장 축제 옹도 3,간월암 간월항 간월항 간월항 변산반도 바다속에 비친 낙조 불멸의 이순신 세트.. 2013. 6. 3.

금 항아리 금 항아리 게으른 자식을 둔 어떤 농부(農夫)가 늙어 죽음을 맞이했다. 지금까지 자기가 땀 흘려 농사를 지은 덕분에 남 못지 않게 먹이고 입혀 왔지만 자식의 행실(行實)을 봐서 자기만 죽고 없으면 필시 헐벗고 굶주릴 것이 뻔했다. 그래서 자식에게 유언(遺言) 하기를 내가 전에 너희를 위해 밭에 금 항아리를 하나 묻어둔 것이 있느니라 내가 죽거든 찾도록 해라. 너희가 평생 먹고 사는데 부족할 것이 없을 것이니라. 이렇게 말하고 숨을 거두었다. 아버지가 남긴 양식을 다 먹어치운 자식들은 아버지의 유언(遺言)을 생각하고 밭을 파 해쳤다. 그러나 몇 날을 샅샅이 파 해쳐도 아버지가 묻어 두었다는 금 항아리는 발견(發見)하지 못했다. 큰 기대가 수포로 돌아가자 죽은 아버지를 원망(怨望)했지만 부질 없는 일… 이젠.. 2013. 5. 29.

슬기롭게 사는길 슬기롭게 사는길 / 원효스님 오늘 내가 빈천(貧賤)하거든 베풀지 않았음을 알며 자식이 나를 돌보지 않거든 내 부모를 내가 편히 모시지 않았음을 알라! 남의 고통(苦痛) 외면하고 악착스레 재물(財物) 모아 자식주려 하였거든 일시에 재가되어 허망(虛望)할 때 있을것을 각오하라. 상대(相對)는 내 거울이니 그를 통해 나를 봐라 . 빈천자(貧賤者) 보이거든 나 또한 그와 같이 될 것을 알고 , 보시하며 부자(富者)를 만났거든 베풀어야 그와같이 될것을 알라 . 가진 자 보고 질투(嫉妬) 마라 ! 베풀어서 그렇고 , 없는 자 비웃지 말라 베풀지 않으면 너 또한 그러니라 . 현세의 고통을 내가 지어 내가 받는 것 , 뿌리지 않고 어찌 거두랴 ! 뿌리는 부모 이고 줄기는 남편(男便)이며 열매는 자식이라 , 부모에 거름.. 2013. 5. 15.

궁합 궁합 해마다 봄 가을이면 젊은 청춘들이 짝을 많이 짓는다. 그들의 화양연화(花樣年華)의 시절이 부럽다. 하객들의 축하속에 신부의 연시미행(煙視媚行)이 아름답다. 자식 낳아 길러서 공부시키고 이제 새둥지를 마련하여 독립 시키기 까지의 과정은 참으로 가시밭길로 이어진 한 편의 소설 이었다. 항려지년(伉儷之年)이 된 자식이 있다면… 남녀가 짝을 찾을 때 여러 조건이 충족 되어야 하는데 그중에서 예부터 신경 써온 것이 바로 궁합이 문제다. 궁합이란 사주를 오행에 맞추어보아 길,흉을 점치는 것을 말한다. 지금은 궁합을 잘 안보지만 출가 시킬 자식이 있다면 참작해 보앗으면… 궁합은 띠만 가지고 보는것이 겉궁합이고 원진(元嗔), 삼합(三合) 오행으로 보는것이 속궁합이다. 삼합은 서로 만날 때 서로 돕고 좋은 성격이 .. 2013. 5. 11.

감사패(感謝牌) 감사패(感謝牌) 해마다 4월 5월은 각종 문화행사가 많은 달이다. 거리 곳곳마다 지방자치단체나 동창회, 문중행사, 등 여러 가지 행사 현수막이걸려있다. 이런 행사 때마다 등장하는 것이 각 단체의 임원이나 후원자에게 전달하는 감사패다. 그 감사패의 문구가 미사여구로 치렁치렁하다. 저런 사람이 없었다면 이 모임이 어떻게 유지 되었을까 하는 정도로 칭송이 대단하다. 좋은 일이고 길이 보전해야 할 미풍(?)이다. 그런데 과연 그 감사패의 문구처럼 주는 사람이나 받는 사람이 공감하는 내용인가 의심이 들 때가 있다. 감사패의 근원은 어디서부터인가? 옛날에 죽은 자의 사적을 후세에 기리기 위해 글을 새겨 넣는 풍습이 생겨났고, 그런 풍습이 산자를 위한 송덕비까지 만들어냈다. 그러나 고사를 뒤적거려 보면 비문과 일치하.. 2013. 5. 3.

쌍책 초등학교 82주년 총동창회 석(쌍책 초등학교 82주년 총동창회 2013년 4월 28일) 모교 학생 식전행사 모교 학생 식전행사 법성정 경남도 기념물 제240호 임란 공신 임호공 유적비 법성 유선생 유적비 쌍책면 사무소 3부 행사 기별 노래자랑 조이섭 전 서울 회장님 강이조 서울 회장님 쌍책 진정 36회 토박이 가수 이점태 예명(이정도)님께 많은 성원 부탁드립니다. 동문님,노래방 가시면 미워할 수 없어요 많이불러 주세요. 26회 조병용 회장님 , 32회 권영상 39회 동기생 39회 조수인 32회 동기생 32회 권오석 회장님과 김순연 권순임 조장섭 전 회장님 29회 조옥곤 누님 덕봉 선배님 쌍책 초등학교 운동장 동물 형상들 2013. 4. 29.

두 가지 법칙 두 가지 법칙 다른 사람들이 당신을 보며 어떻게 생각하는가 무슨 말을 하며 어떠한 비난을 하는가에 관해 공연히 시간을 소비(消費) 하지 말아라. 당신이 언제나 염두에 두어야 할 것은 다음의 두 가지로 충분(充分)하다. 하나는 매일의 일상생활(日常生活)에서 정의에 벗어나지 않는 것이고, 두 번째는 부여된 운명(運命)에 만족하는 것이다. 모든 근심이나 불만을 몰아내라. 여러 가지 야망(野望)을 버리고 위의 두 가지 법칙에 따라 똑바로 나아가라. 그리고 세상에서 가장 훌륭한 것을 존중하라. 그렇게 함으로서 당신은 현명한 사람이 될 것이다. 2013년 4월 23일 조헌섭 署 조성일= 사랑을 하면서도 2013. 4. 23.

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술 사랑 술 사랑 백약지장 (百藥之長) (한서 식화지) 무릇 소금은 음식물의 장수[將帥}이고 술은 백약[百藥}의 으뜸이며 아름다운 모임의 반려이고 쇠는 농사의 근본이다. 술이란 하늘이 내린 아름다운 복록{福祿}으로 제왕은 술로 천하의 백성을 기르고 제사 지낼 때 이것으로 복을 빌며 쇠약한 자와 병자를 부양한다. 또한, 온갖 예식도 술이 아니면 거행되지 않는다. 月下獨酌(월하독작1)-이태백 天若不愛酒 (천약불애주) 하늘이 술을 좋아하지 않으면 酒星不在天 (주성부재천) 하늘에 주성이 없을 것이고, 地若不愛酒 (지약불애주) 땅이 술을 좋아하지 않으면 地應無酒泉 (지응무주천) 땅에 응당 주천이 없어렸다. 天地旣愛酒 (천지기애주) 하늘도 땅도 원래 술을 좋아하거니 愛酒不愧天 (애주불괴천) 술 좋아함이 하늘에 부끄럽지 않노.. 2013. 4. 3.

갓끈을 풀어놓고 갓끈을 풀어놓고 봄이오면 직장, 종문, 향우, 동창회 등에서 봄놀이 여행을 많이 가는 때이다. 그동안 소원했던 회원들이 한 자리에 모여 살아 온 이야기도 나누면서 죽지않고 견디고 있는 비결을 들으며 갓끈을 풀어놓고 거나하게 취할것을 생각을 하니... 갓근을 풀어놓고- - 절영지연(絕纓之宴) 이란 말이있다. 중국 춘추 전국 시대의 춘추 요패 중 한 사람이었던 초나라 장왕이 있었는데, 어느날 장왕은 어떤 전투에서 큰 승리를 거두었고 그 승전(勝戰)을 즐기기 위해 문무백관을 초대해 큰 잔치를 열었다. 연희가 한창 무르익을 즈음 갑자기 바람이 불어 등불이 모두 꺼져버렷다. 그 순간 어던 부하 장수가 어리고 예쁜 물 찬 제비 같은 왕의 애첩을 만지고 끌어 안았다. 요즈음 말로 성추행한 것이다. 애첩은 놀라 비명을.. 2013. 3. 20.

성암 철학관 (조우섭) . 성암(成岩) 조우섭(曺瑀燮26회) 형님 작품 주자십회(朱子十悔) 1. 부모에게 효도하지 않으면 돌아가신 후에 뉘우친다. 2. 가족에게 친절하지 않으면 멀어진 후에 뉘우친다. 3. 젊을 때 열심히 공부하지 않으면 늙은 후에 뉘우친다. 4. 편할 때 어려움을 생각지 않으면 망한 후에 뉘우친다. 5. 풍족할 때 아끼지 않으면 가난해진 후에 뉘우친다. 6. 봄에 씨를 뿌리지 않으면 가을에 뉘우친다. 7. 담장을 고치지 않으면 도둑 맞은 후에 뉘우친다. 8. 색을 삼가지 않으면 병든 후에 뉘우친다. 9. 술에 취해 망언한 것은 술이 깬 후에 뉘우친다. 10. 손님을 대접하지 않으면 가고 난 뒤에 뉘우친다. “수산복해 (壽山福海)” 산같이 튼튼한 수명(壽命)과 바다 같은 복(福)이라는 뜻으로 사람의 장수를 축하.. 2013. 3. 13.

♤ 죽는 法을 배우십시오 ♡ ♤ 죽는 法을 배우십시오 ♡ 1. 살아가는 법을 배우십시오. 그러면 죽는 법을 알게 됩니다. 죽는 법을 배우십시오. 그러면 살아가는 법을 알게 됩니다. 훌륭하게 살아가기 위한 최선의 방법은 언제라도 죽을 준비를 하는 것입니다. 2. 자신의 몸이나 병에 지나치게 집착하지 마십시오 몸은 우리의 일부일 뿐, 결코 전체가 아닙니다. 우리가 이렇게 위대한 이유는 몸이 있기 때문이 아니라 감정과 통찰력, 직관을 지닌 존재들이기 때문이라는 사실을 알아야 합니다. 감정과 통찰력과 직관이 남아있다면 우리는 아직 우리의 자아를 잃어버린 것이 아! 닙니다. 3. 화가 나면 화풀이를 하십시오. 항상 좋은 사람인 척할 필요는 없습니다. 그저 좋은 사람인 때가 더 많은 사람이면 충분합니다. 극도로 화가 났을 때는 그 감정을 밖으.. 2013. 3. 10.

인[仁] 의[義]란 무엇인가? 인[仁] 의[義]란 무엇인가? 그대가 부{富]를 내세우면 나는 인[仁]을 내세우고 그가 지위[地位]를 내세우면 나는 의{義]를 내세우리라. 仁義란 무엇인가? 이는 하늘이 준 보배로운 재산[財産]이요 무엇으로도 깨뜨릴 수 없는 굳건한 정신적 도덕적[道德的]인 성채[城砦] 이기도 하다. 그러므로 주자[朱子]는 인은 천하의 공도요 선의 근본 이라고 하였고, 공자[孔子]는 사람으로서 어질지 못하면 예의가 바르면 무엇하며 즐거워한들 무엇하랴 한 것이다. 또한, 인[仁]은 친밀감을 주고, 의[義]는 기쁨을 주며, 지혜[知慧]는 믿음을 주고, 용기[勇氣]는 마음를 격려하며, 인 의[仁義]는 믿고 따르게 하는 것임을 이해 하여 자기의 심성을 인[仁] 의[義] 로 가다듬어 나가도록 수양하면 어질지 못한 것과 옳지 못.. 2013. 2. 20.

나의 생각과 말을 믿으면 성공할 수있다. 나의 생각과 말을 믿으면 성공할 수있다. 우리가 사는 세상은 오탁악세라고 하지요. 탐욕과 성냄과 질투로 심신이 시달려 괴로움이 끊어지지 않지요. 명예, 재물, 권력 등 세상의 자랑거리에 자신의 모든 것을 밀어넣습니다. 자살 ,살인, 사고, 전쟁 등으로 언제 어떻게 죽을지 위태롭기 그지없는 세상입니다. 이 세상은 마치 갖은 구정물이 다 들어오는 혼탁한 연못과 같습니다. 그런데 연꽃은 어떤 더러움도 피하지 않고 그 중심에 뿌리를 박고 더럽고 혼탁한 물을 먹어도 더러움에 물들지 않고 찬란한 연꽃을 피웁니다. 하지만 우리는 흙탕물을 피해서 맑은 물을 더러움을 피해서 깨끗함을 좀 더 좋은 여건 좋은 상황을 꿈꾸지 않나요? 좋은 상황 좋은 여건은 그냥 주어지지 않아요. 내가 마음을 바꾸면 말이 바뀌고, 말이 바뀌니.. 2013. 2. 12.

오색 오미(다섯가지 색갈과 다섯 가지 맛 음식) (오색 오미(다섯가지 색갈과 다섯 가지 맛 음식) 우리의 전통적 음식 문화 속에는 음양오행 사상이 짙게 깔려 있다. 음양오행이란 모든 사물 현상은 서로 대립되는 속성을 가진 음과 양으로 이루어져 있고, 상호 조화를 이룬다는 동양 철학을 말한다. 또한 우주의 기초를 이루는 다섯 가지 물질 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)가 서로 어울려 만물이 이뤄졌다고 보았다. 이러한 원리로 인체의 각 부위도 음양오행이 있으며, 모든 식품에도 음양오행이 갖춰져 있다고 보았다. 따라서 인체 부위에 따라 음식 색깔을 맞춰 먹으면 그 장기에 도움을 줄 수 있다는 것이다. 심장 - 붉은색 적색은 오행에서 화(火)에 속하며, 인체의 심장, 소장, 혀 등과 연결돼 있는 기운이다. 토마토에 들어있는 라이코 펜은 고혈.. 2013. 2. 7.

죄악[罪惡]은 악마[惡魔]의 집 문간이다. 죄악[罪惡]은 악마[惡魔]의 집 문간이다. 한방에서는 인간의 오장은 감각 기간에 직결 되어 있어 내장에 이상이 있으면 겉으로 드러난다고 보았다. 즉; 간은 눈에 폐는 코에 심장은 혀에 지라는 입에 콩팥은 귀에 직결 되어 있다고 보았다. 간[肝]이나 신장[腎腸] 같은 오장[五腸]은 나무에 비하면 뿌리이고 눈과 귀와 같은 오장은 꽃이라 할 수 있다. 뿌리가 썩어지면 꽃도 피지 못하고 잎은 시들어 보인다. 그러므로 오장 깊숙이 병이 들면 초기[初期]엔 본인도 남도 알지 못할 터 이지만 그 질병의 징후가 어떤 감각 기관을 통하여 밖으로 나타나므로 모든 사람이 알게된다. 병은 남들이 보지 못하는데 들지만 반드시 남들이 다 볼 수 있는 곳에 나타나게 마련이다. 이와 마찬가지로 으슥한 곳에서 저지른 범행 일지라도 반.. 2013. 2. 1.

성공의 비결은 자신을 갖는것 성공의 비결은 자신을 갖는것 손자병법에 이런 말이 있다. '고지병자(故知兵者) 동이불미(動而不迷) 거이부궁(擧而不窮)'. 즉, 싸움을 잘 하는 명장은 군사를 동원하는 데 미리 치밀한 계획을 세운다. 아군의 병력과 적의 동태 그리고 지형의 병사의 사기 등 모든 것을 종합해서 전적으로 이긴다는 확고한 소신이 선 다음에 군대를 움직이며, 일단 움직이기 시작 하면 사소한 일에 미혹되지않고 자신있게 밀고 나가니, 싸움을 시작하면 곤궁에 빠지지 않고 이긴다는 뜻이다. 이 교훈은 사업을 하는 사람들도 처세훈으로 받아들일 만한 명언이다. 현대 사회에도어떤 사업을 시작하기 전에 미리 기초 조사를 치밀하게 한다. 손자 왈(孫子曰) 지피이 지기 백 전불태(知彼而知己百戰不殆) 적을 알고 나를 알면 백 가지 전쟁을 해도.. 2013. 1. 27.

노벨문학상 {오에 겐 자부로} 노벨문학상 {오에 겐 자부로} 인생의 장애는 내가 그것을 이겨내기 전에는 고통 이지만 극복하고 나면 나를 빛나게 세워준 주춧돌이었음을 알게됩니다. 장애가 매일 산 같이 밀려와도 받아들이고 기뻐하면 그것은 장애가 되지않고 나를 높이고 내 뜻을 이루게 하는 디딤돌이요. 도우미임을 명심하세요. 그러한 예로 노벨 문학상을 수상한 일본의 대 문학가 오에 겐 자부로의 이야기를 소개 하겠습니다. 그의아들 오에 히카리는 두 개의 뇌를 가진 엄청난 장애아로 태어 났어요. 지능지수는 65에 머물렀고 언어장애와 행동장애 자폐증, 간질 발작까지 가지고 있었지요. 그럼에도 불구하고 오에 부부의 지극한 정성으로 히카리는 기적처럼소리에 반응하기 시작했고 유난히 18~19세기 서양 음악에 관심을 보였다고 합니다. 나중에는 한 소절만.. 2013. 1. 19.

인간만사(人間萬事) 새옹지마(塞翁之馬) 인간만사(人間萬事) 새옹지마(塞翁之馬) 옛날 중국 북방 성쇠 근처에 점술 잘하는 노인이 살고 있었다. 우연히 이 노인이기르던 말이 국경(國境)을 넘어호족이 사는 땅으로넘어가 버렸다. 남선북마(南船北馬)란 말도 있듯이 북쪽 땅에서는 말을 잃은것이 손 발을 잃은 것과 마찬가지다. 이를 딱하게 여긴 마을 사람들이 위로의 인사를 하러 왔다. 그러나 노인은 태연(泰然)한 얼굴로 이렇게 말했다. "이런 일이 복(福)이 될지 누가 알겠소"그런데 과연 몇 달이 지나자 잃었던 말이 다른 훌륭한 말을 데리고 돌아왔다 . 동네 사람들은 잃었던 말이 훌륭한 말을 대리고 왔으니 좋아하며 참 잘된 일 이라며 축하(祝賀)의 인사를 했다. 그러나 또 이 노인은 이게 화가 될지 누가 알겠소,, 하며 조금도 좋아하는 기색을 보이지 않았.. 2013. 1. 11.

올해의 사자성어 거세개탁( 擧世皆濁), 계사년=제구포신(除舊布新) 계사년엔 놋 뱀을 쳐다보자. 뱀순이가 굴에서 탈출 하여 뱀은 에덴동산에서 이브를 꼬셔 하나님의 진리를 왜곡시킨 교활한 놈이다. 그러나 거짓에 속은 이브 할매가 문제지 그 놈만 탓할 수 만 없다. 우리도 지금 마귀같은 존재, 잘난척 하는 가식적인 화려함을 좇고 있지 않은가 말이다. 뱀은 본래 지구상에서 가장 아름다운 동물이었다. 그 화려한 자태로 이브를 꼬셔 사과를 먹게 한 것이다. 하나님은 그를 저주해 지금의 수준으로 강등시켰고 뱀은 자중하며 슬그머니 기어 다녔다. 하지만 허물을 한겹한겹 벗으며 다시 살아 가는 뱀을 보고 성경에는 "뱀처럼 신중하고, 비둘기처럼 순결하라"고 인생 삶의 본보기로 삼았다. 실제로 뱀은 깨끗한 동물이며 끈질긴 생명력을 가져 긍정적인 의미로 조형미술에 등장한다. 중국에서는 '창세.. 2012. 12. 25.

처세의 교훈 처세의 교훈 어떤 사람이 학교를 갓 졸업한 자기의 아들을 친구인 발명왕 에디슨 에게 데려갔다. 에디슨군 이 아이는 내 아들일세, 이번에 햑교를 갓 졸업하고 사회에서 일을 하게 되었다네. 무엇인가 좋은 충고를 헤주게.에디슨은 고개를 끄덕이며 그 청년과 악수를 했다. 그리고 벽에 걸린 커다란 시계를 가리키며 절대로 시계를 보지말라. 이것이 젊은이에게 주는 나의 충고이다.라고 했다. 적어도 자기가 한 일을 완수하려는 자는 모든것을 잊고 전심전력 정진해야 할 것이다. 빨리 돌아가고 싶다.일을 많이 하는 것이 손해다 하는 등의 생각을 하면서 시게바늘만쳐다보고 바늘이 늦게 돌아 간다고 마음을 쓴다면 절대로 성공을 할 수 없다는 것이다. -에디슨- 사람의 일생을 마치 무거운 짐을 지고 먼 길을 가는 것과 같다급하게 .. 2012. 12. 24.

개정된 이름 영문 표기표 개정된 이름 영문 표기표 ㄱ 가 ga 각 gak 간 gan 갈 gal 감 gam 갑 gap 갓 gat 강 gang 개 gae 객 gaek 거 geo 건 geon 걸 geol 검 geom 겁 geop 게 ge 겨 gyeo 격 gyeok 견 gyeon 결 gyeol 겸 gyeom 겹 gyeop 경 gyeong 계 gye 고 go 곡 gok 곤 gon 골 gol 곳 got 공 gong 곶 got 과 gwa 곽 gwak 관 gwan 괄 gwal 광 gwang 괘 gwae 괴 goe 굉 goeng 교 .. 2012. 12. 21.

인 내 심 인 내 심 재능은 끈질긴 인내라고 한다.참을성이 없으며 쉽게 포기하고 절망하며 조금만 어려워도 이를 극복할 강한 의지력이 없다. 사랑은 오래 참는것이라고 인내심이 없으면 남을 사랑할 수도 없고, 자신의 재능마저 꽃피우지 못하는 경우가 많다. IQ가 아주 높은데도 학업 성이 남보다 뒤떨어지고 바닥권에 머물고 있는 원인은 바로참고 견디는 인내심의결여에 있다. 요즘 EQ(감성지수)가 높아야 성공 한다는 것도바로 자기감정을 절제하며 일에 집중할 수있을 때 성공할 수있음을 의미한다. 에디슨이 천재는 99%의 노력과 1%의 영감이라고 말한 것은 바로 인내심이 얼마나 중요한가를 강조한 것이다. 한 것은바로 인내심이 얼마나 중요한가를 강조한 것이다. 따라서 우리 부모들은 자녀가 재능이 없다고탓하지만 말고 자녀에게 끈질.. 2012. 12. 12.

마음의평화 마음의 평화 불경(佛經)에 일체유심조(一切唯心造)란 말이 있듯이 행복(幸福)과 불행(不幸)은 마음먹기에 달렸다. 서양에서는 마음은 자유롭고 구속이 없는것 즉, 대양의 파도요 날아가는 새이다 라고 했는가하면 구약 성서 잠언 4,23.에는 네 마음을 지켜라. 생명의근원이 이에서 남으리라, 하면서 깨끗하고 올바른 마음은 곧 생명의 근원이라고 하였다. 법구경 에서는 마음만이자기 주인이니 남이 어찌 내 주인이 될 수 있으랴! 스스로 주인된 이는 영원한 진리를 얻어리라고 설파 하였다. 그와 반대로 나쁜 마음을 다반사 처럼 일삼는 악한 마음의 소유자는 말 소리나 웃음소리 까지도 악독하고 살기(殺氣)가 풍긴다는 것이다. 나쁜짓은 마치 무쇠에 생긴녹이 그 녹을 갉아 먹는다고 하였다. 이런 사람은 옛부터 잠을 잘때도 언제.. 2012. 12. 4.

삼성 제일주의(호암 생가) 삼성 제일주의(호암 생가) 초복(初伏)이자 휴일이라 대구에서 한 시간 남짓한 거리 의령에 있는 한국 발전에 이바지한 대기업 삼성그룹 고(故) 호암(湖巖) 이병철(李秉喆) 회장님의 생가를 지인과 함께 또다시 찾아 보았다. 삼성그룹 고(故) 호암(湖巖)이병철(李秉喆) 회장은 지금은 세계 제일의 기업(企業)이지만 초창기 작은 회사에 지나지 않을 때에도 언제나 사원(社員)들에게 삼성 제일주의(第一主義)를 부르짖었다고 한다. 회사 상호에 제일(第一)이란 이름을 넣기도 하였다. 제일모직, 제일제당, 제일합섬, 제일기획 등 이런 주장을 듣는 초창기사원들은 제일이란 말이 현실과는 갭이 너무 크기 때문에 먼 훗날 일이라고생각하기도 했지만, 한편으로는 이 사람이 분명히 그것을 성공(成功) 시킬 수 있을지도 모른다라고 그 .. 2012. 11. 22.

가정교육 가정교육 예절(禮節)과 정신(精神과 가정(家庭)은 사람을 만든다. 한사람의 어머니는 가족 전부를 끌어당기는 자석이자 길잡이인 것이다. 본보기를 보이는 것은 교훈(敎訓)을 주는것보다 효과(效果) 적이다. 무의식중에 아이들은 부모의 예절이나 말씨 행동 방식 등을 배워 자신을 키워 나간다. 어머니의 습관(習慣)은 아이들의 습관이되며 어머니의 인격(人格)은 자식의 인격에 분명한 그림자를 남긴다. 사악(邪惡)한 부모로 부터 태어난자는 사악함을 낳으며, 용감(勇敢)하고 명예를 존중하는 부모에게 태어난자는용기와 명예(名譽)를 배운다. 2012년 11월 18일 曺憲燮署 한영주 =댄스파라다이스 ,, 2012. 11. 18.

인생의 타락은 탐욕으로 부터 인생의 타락은 탐욕으로 부터, 사람의 본성에 대하여 두 가지 견해가 있다.하나는 원죄설[原罪說]로 대표되는 서양의 성악설(性惡說)이요, 또 하나는 성선설(性善說)로 대표되는 동양의 것이다. 물론 서양(西洋)에서도 자연으로 돌아가라는 루소의 성선설도 있는가 하면 동양[東洋]에서도 순자[荀子]의 성악설도 있지만 주된 흐름은 같다는 것이다. 불문[佛門]과 속계[俗界]는 둘이 아니요 하나라고 하면서 자비심[慈悲心]은 있다고 하였다. 금전옥루(金殿玉樓)나 고대광실(高臺廣室)과 같은 호화주택에 사는 사람이나 달동네 지하방, 또는 옥탑방에 세들어 살지라도 인생의 참맛을 알고 사느냐 모르고 사느냐 하는것은 오로지 스스로 마음가짐에 달렸다고 하였다. 가진자가 모두 행복하지도 않으며 못가졌다고 전부 불행하지도 않기 때문이.. 2012. 11. 9.

노모의 푸념 노모의 푸념” 돈 있다, 위세 말고 공부 많이 했다고 잘난 척하지 말고, 건강하다고 자랑치 말며, 명예 있어도 뽐내지 마소… 다 ~ 소용없나이다. 나이 들고 병들어 누우니 잘난자나, 못난 자나. 너나없이 남의 손 빌려 하루를 살더이다. 그래도 살아 있어 남의 손에 끼니를 이어가며, 똥오줌을 남의 손에 맡겨야 하는구려… 당당하든 그 기세 그 모습이 허망하고 허망하구려 내 형제 내 식구가 최고인 양 남을 없신여기지 마시구려 피 한 방울 섞이지 않은 형제 식구 아닌 바로 그 남이 어찌 이토록 고맙지 않소, 날 이렇게 잘 돌봐 주더이다. 아들 낳으면 일 촌이요, 사춘기가 되니 남남이 되고, 대학 가면 사촌이고, 군대 가면 손님이요, 군대 갔다 오면 팔촌이더이다. 장가가면 사돈 되고 애 낳으면 내 나라 동포요, .. 2012. 11. 3.

무아(無我) 산 같은 수명(壽命)과 바다 같은 복(福)이라는 뜻으로 사람의 장수를 축하 하는 말. 저의 형님 께서 주신 글 2012년 10월 30일 조헌섭 2012. 10. 30.

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