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원인이 된 결과 詩 원인이 된 결과 詩 이것이 있으므로 저것이 있고 이것이 생기므로 저것이 생긴다. 이것이 없으므로 저것이 없고 이것이 사라지므로 저것도 사라진다. 빛이 있기에 어둠이 있고 착함이 있기에 악함이 있다. 가는 것이 있기에 오는 것이 있고 큰 것이 있기에 작은 것이 있다. 착함이 없으면 악함은 아예 없으며 빛이 없으면 어둠이 없다. 간 적이 없으면 오는 일이 없고 큰 것이 아예 없으면 작은 것이 없다. 물이 구름 돠고 구름은 다시 빗물이 되어 돌아온다. 이 모든 것은 원인 있는 결과다. 불경(佛經)에는 사람의 운명을 결정(決定) 하는 데는 우연이 아니라 자신의 인과 업보(人果 業報)에 따른 것이라 하였다. 좋은 과보(果報)는 좋은 일을 하고 좋은 인연을 심어서이고 나쁜 과보 또한 나쁜 인연(因緣)을 심었기 때문.. 2013. 3. 12.
♤ 죽는 法을 배우십시오 ♡ ♤ 죽는 法을 배우십시오 ♡ 1. 살아가는 법을 배우십시오. 그러면 죽는 법을 알게 됩니다. 죽는 법을 배우십시오. 그러면 살아가는 법을 알게 됩니다. 훌륭하게 살아가기 위한 최선의 방법은 언제라도 죽을 준비를 하는 것입니다. 2. 자신의 몸이나 병에 지나치게 집착하지 마십시오 몸은 우리의 일부일 뿐, 결코 전체가 아닙니다. 우리가 이렇게 위대한 이유는 몸이 있기 때문이 아니라 감정과 통찰력, 직관을 지닌 존재들이기 때문이라는 사실을 알아야 합니다. 감정과 통찰력과 직관이 남아있다면 우리는 아직 우리의 자아를 잃어버린 것이 아! 닙니다. 3. 화가 나면 화풀이를 하십시오. 항상 좋은 사람인 척할 필요는 없습니다. 그저 좋은 사람인 때가 더 많은 사람이면 충분합니다. 극도로 화가 났을 때는 그 감정을 밖으.. 2013. 3. 10.
수도산(修道山 김천 1,316m) .. 수도산(修道山 김천 1,316m) 대명동 대덕 산악회 (2013. 3. 3일 일요일) 참석인원 = 47명 수도산(修道山/1,316m)은 가야산을 분수령으로 가야산 북서쪽 경북 김천과 경남 거창의 경계에 우뚝 솟은 비교적 높은 산으로 신라말기의 참선 수도장으로 유명한 수도암이 있었기 때문에 붙여진 이름으.. 2013. 3. 4.
남명조식 선생의 사상(思想)과 철학(哲學). 수정 2015년 7월 1일 남명조식선생 유적지 남명(南冥) 조식(曺植) 선생의 사상과 철학. 남명사상(南冥思想)은: 수기치인(修己治人), 실천궁행(實踐躬行)으로 "몸소 갈고닦은 것을 실제로 행동에 옮긴다"는실천유학(實踐孺學)을 강조했으며, 남명 철학(哲學)은:경(敬)과 아울러 의(義)를 강조한 경의협지로 "경(敬)으로써내면을 밝혀 마음을 곧게 하고 의(義)로서 행동을 결단하여 모든사물을처리해 나간다,는 생활철학(生活哲學)을 견지하였으며, 불의와 타협하지 않고 당시 사회 현실과 정치적 모순에는 적극적인비판의 자세로 임하였다. 남명 선생을 문인들이 평하기를...... 한강 정구(寒岡 鄭逑대사헌):선생의 기질은 태산교악(泰山喬嶽)으로 행동이 태산과같이 크다 하였고, 동강 김우옹(東崗 金宇顒대사헌);성정은 추상.. 2013. 2. 28.
여름 비, 바다, 폭포 영상편지지 ,, 석암 00000000000000 석암 1111111111111 석암 2222222222222 2013. 2. 28.
갓바위 팔공산 갓바위 한가지 소원은 꼭 들어주시는 갓바위(冠峰) 약사여래불께 기도를 올려 보세요. 한방울씩 떨어지는 낙숫물이 바위를 뚫듯 당신의 소원은 꼭 이루어질 것입니다. 해발 850미터의 험준한 갓바위는 팔공산 관봉에 평풍처럼 둘러쌓인 암벽을 배경으로 조성된 단독 원각상이다. .. 2013. 2. 24.
인[仁] 의[義]란 무엇인가? 인[仁] 의[義]란 무엇인가? 그대가 부{富]를 내세우면 나는 인[仁]을 내세우고 그가 지위[地位]를 내세우면 나는 의{義]를 내세우리라. 仁 義란 무엇인가? 이는 하늘이 준 보배로운 재산[財産]이요 무엇으로도 깨뜨릴 수 없는 굳건한 정신적 도덕적[道德的]인 성채[城砦] 이기도 하다. 그러므로 주자[朱子]는 인은 천하의 공도요 선의 근본 이라고 하였고, 공자[孔子]는 사람으로서 어질지 못하면 예의가 바르면 무엇하며 즐거워한들 무엇하랴 한 것이다. 또한, 인[仁]은 친밀감을 주고, 의[義]는 기쁨을 주며, 지혜[知慧]는 믿음을 주고, 용기[勇氣]는 마음를 격려하며, 인 의[仁 義]는 믿고 따르게 하는 것임을 이해 하여 자기의 심성을 인[仁] 의[義] 로 가다듬어 나가도록 수양하면 어질지 못한 것과 옳지 못.. 2013. 2. 20.
송강(松江) 정철(鄭徹)의 소장(訴狀) 송강(松江) 정철(鄭徹)의 소장(訴狀) 어떤 사람이 친구가 있었는데 그는 평소 건강이 좋지 않았다 , 두 사람이 서로 앉아 말다툼을 하다가갑자기 병약한 친구가 쓰려져 죽었다. 같이 있다가 죽었으니 의심받지 않을 수 없게 되었다. 다급해진 이 사람은 정철에게 응소장(應訴狀)을 부탁한 글의 내용이다. 기름 없는 등잔(松江 鄭徹) 독주제방 (毒酒在傍 )이나 불음불취(不飮不醉)하고 독한 술이 곁에 있으나 마시지 않으면 취하지 아니하고 부승재수(腐繩在手)이나 불인불절 (不引不絶)이라. 썩은 노끈이 손에 있으나 당기지 않으면 떨어지지 않는다. 이 응소장(應訴狀)을 받아들고 읽어보니 자신이 범인으로 몰리게 씌어져 있었다. 대감 어째서 저를 죽이고자 하십니까? 그랬더니 정철은 빙그레 웃으면서 이건 장난삼아 한번 써본거.. 2013. 2. 16.
나의 생각과 말을 믿으면 성공할 수있다. 나의 생각과 말을 믿으면 성공할 수있다. 우리가 사는 세상은 오탁악세라고 하지요. 탐욕과 성냄과 질투로 심신이 시달려 괴로움이 끊어지지 않지요. 명예, 재물, 권력 등 세상의 자랑거리에 자신의 모든 것을 밀어넣습니다. 자살 ,살인, 사고, 전쟁 등으로 언제 어떻게 죽을지 위태롭기 그지없는 세상입니다. 이 세상은 마치 갖은 구정물이 다 들어오는 혼탁한 연못과 같습니다. 그런데 연꽃은 어떤 더러움도 피하지 않고 그 중심에 뿌리를 박고 더럽고 혼탁한 물을 먹어도 더러움에 물들지 않고 찬란한 연꽃을 피웁니다. 하지만 우리는 흙탕물을 피해서 맑은 물을 더러움을 피해서 깨끗함을 좀 더 좋은 여건 좋은 상황을 꿈꾸지 않나요? 좋은 상황 좋은 여건은 그냥 주어지지 않아요. 내가 마음을 바꾸면 말이 바뀌고, 말이 바뀌니.. 2013. 2. 12.
오색 오미(다섯가지 색갈과 다섯 가지 맛 음식) (오색 오미(다섯가지 색갈과 다섯 가지 맛 음식) 우리의 전통적 음식 문화 속에는 음양오행 사상이 짙게 깔려 있다. 음양오행이란 모든 사물 현상은 서로 대립되는 속성을 가진 음과 양으로 이루어져 있고, 상호 조화를 이룬다는 동양 철학을 말한다. 또한 우주의 기초를 이루는 다섯 가지 물질 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)가 서로 어울려 만물이 이뤄졌다고 보았다. 이러한 원리로 인체의 각 부위도 음양오행이 있으며, 모든 식품에도 음양오행이 갖춰져 있다고 보았다. 따라서 인체 부위에 따라 음식 색깔을 맞춰 먹으면 그 장기에 도움을 줄 수 있다는 것이다. 심장 - 붉은색 적색은 오행에서 화(火)에 속하며, 인체의 심장, 소장, 혀 등과 연결돼 있는 기운이다. 토마토에 들어있는 라이코 펜은 고혈.. 2013. 2. 7.
백암산 백암산 백암산 98년 2월 1일 참석인원=26명 백암산 13년 2월 3일 참석인원=34명 백임산 2013년 2월 3일 참석인원 = 42명 백암산 개요 백암산(1,004m)은 '흰 바위산'이란 이름 그대로 정상의 바위가 흰 색이다. 또한 1천m급의 산답게 겨울에는 눈이 많이 쌓이는 곳으로 유명하다. 아침 일찍 산행을 하.. 2013. 2. 4.
죄악[罪惡]은 악마[惡魔]의 집 문간이다. 죄악[罪惡]은 악마[惡魔]의 집 문간이다. 한방에서는 인간의 오장은 감각 기간에 직결 되어 있어 내장에 이상이 있으면 겉으로 드러난다고 보았다. 즉; 간은 눈에 폐는 코에 심장은 혀에 지라는 입에 콩팥은 귀에 직결 되어 있다고 보았다. 간[肝]이나 신장[腎腸] 같은 오장[五腸]은 나무에 비하면 뿌리이고 눈과 귀와 같은 오장은 꽃이라 할 수 있다. 뿌리가 썩어지면 꽃도 피지 못하고 잎은 시들어 보인다. 그러므로 오장 깊숙이 병이 들면 초기[初期]엔 본인도 남도 알지 못할 터 이지만 그 질병의 징후가 어떤 감각 기관을 통하여 밖으로 나타나므로 모든 사람이 알게된다. 병은 남들이 보지 못하는데 들지만 반드시 남들이 다 볼 수 있는 곳에 나타나게 마련이다. 이와 마찬가지로 으슥한 곳에서 저지른 범행 일지라도 반.. 2013. 2. 1.
성공의 비결은 자신을 갖는것 성공의 비결은 자신을 갖는것 손자병법에 이런 말이 있다. '고지병자(故知兵者) 동이불미(動而不迷) 거이부궁(擧而不窮)'. 즉, 싸움을 잘 하는 명장은 군사를 동원하는 데 미리 치밀한 계획을 세운다. 아군의 병력과 적의 동태 그리고 지형의 병사의 사기 등 모든 것을 종합해서 전적으로 이긴다는 확고한 소신이 선 다음에 군대를 움직이며, 일단 움직이기 시작 하면 사소한 일에 미혹되지않고 자신있게 밀고 나가니, 싸움을 시작하면 곤궁에 빠지지 않고 이긴다는 뜻이다. 이 교훈은 사업을 하는 사람들도 처세훈으로 받아들일 만한 명언이다. 현대 사회에도어떤 사업을 시작하기 전에 미리 기초 조사를 치밀하게 한다. 손자 왈(孫子 曰) 지피이 지기 백 전불태(知彼而 知己 百 戰不殆) 적을 알고 나를 알면 백 가지 전쟁을 해도.. 2013. 1. 27.
옛시 ◆ 이직(李稷)1655~1724님의 옛 시 가마귀 검다하고 백로야 웃지마라. 것치으 거믄들 속조차 거믈소냐, 아마도 것희고 속검을손 너뿐인가 하노라. ◆이택(李澤)님의 옛 시 감장새 작다 하고 대붕(大鵬)아 웃지마라 구만리장천(九萬里長天)을 너도 날고 저도 난다 두어라 일반비조(一般飛鳥)니 네오 긔오 다르랴. 감장새가 비록 몸이 작다고 하나 대붕아 비웃지마라, 머나먼 하늘을 대붕도 날고 감장새도 난다. 네나 나나 다 똑 같은 새인데 네니 나니 하고 갈라 말할 것이 있으랴. ◆정몽주 어머니의 詩 가마귀 싸우는 곳에 백로(白鷺)야 가지마라. 성난 가마귀 흰 빛을 시샘하나니, 창파(滄波)에 곱게 씻은 몸 더럽힐까 하노라. ◆가마귀 너를 보니 애닯고도 애닯아라. 너 무삼 약을 먹고 머리조자 검엇느냐, 우리는 백.. 2013. 1. 23.
비스트&에이핑크 5! MY BABY [스쿨룩스 MV Full Ver.] 2013. 1. 19.
소녀시대=아이 갓 어 보이 2013. 1. 19.
노벨문학상 {오에 겐 자부로} 노벨문학상 {오에 겐 자부로} 인생의 장애는 내가 그것을 이겨내기 전에는 고통 이지만 극복하고 나면 나를 빛나게 세워준 주춧돌이었음을 알게됩니다. 장애가 매일 산 같이 밀려와도 받아들이고 기뻐하면 그것은 장애가 되지않고 나를 높이고 내 뜻을 이루게 하는 디딤돌이요. 도우미임을 명심하세요. 그러한 예로 노벨 문학상을 수상한 일본의 대 문학가 오에 겐 자부로의 이야기를 소개 하겠습니다. 그의아들 오에 히카리는 두 개의 뇌를 가진 엄청난 장애아로 태어 났어요. 지능지수는 65에 머물렀고 언어장애와 행동장애 자폐증, 간질 발작까지 가지고 있었지요. 그럼에도 불구하고 오에 부부의 지극한 정성으로 히카리는 기적처럼소리에 반응하기 시작했고 유난히 18~19세기 서양 음악에 관심을 보였다고 합니다. 나중에는 한 소절만.. 2013. 1. 19.
허각 = 한사람 2013. 1. 17.
2NE1 노래모음 2013. 1. 17.
씨스타=나혼자 2013. 1. 17.
미스에이=터치 2013. 1. 17.
티아라=섹시러브 < 2013. 1. 17.
손녀, 조 민정 첫돌 외손자 유치원 졸업 사진 2013. 1. 15.
정약용(丁若鏞) 산문집(散文集) 수정 2021년 7월 일 정약용(丁若鏞) 산문집(散文集) 정약용 영정사진 정약용 동상 정약용(丁若鏞) 1762-1836년. 조선 후기의 학자 호는 다산(茶山) 광주(廣州) 출신 정조 즉위년에 아버지를 따라 상경 이듬해 이가환(李家煥) 을 통해 성호(星湖)이익(李瀷)의 유고를 보고 감명을 받아 사숙하였고 정조 7년에 경의 진사가 되어 정조 임금을 만나 중용(中庸)을 강의 이듬해 이벽을 통해 서학(西學)에 접하여 관심을 받기 시작했다. 동 왕 14년에 남인 공서파의 탄핵으로 해미에 유배되었다가 10년 만에 풀려나와 경기도 암행어사 동부 승지를 거쳐 병조 참외에 이르렀으나 주문도 사건 때문에 둘째 형 약전(若銓)과 함께 연루 좌천 당했다. 정조 21년에승지에 올랐으나 천주교 신앙 협의로 자명소(自明疏)를 올려.. 2013. 1. 15.
가을 낙엽 편지지 ,, 석암 0000000000000000000000 석암 ..0000000000000000000000 111111111111 22222222222 333333333333333 이쁜 글 쓰세요99999999999999999999999 10============= 1111이쁜글 쓰세요 11============================= 이쁜 글 쓰세요 12====================== 이쁜글 쓰세요 13================================= 이쁜글 쓰세요 14========================================= > 이쁜 글 쓰세요15================ 이쁜 글 쓰세요16================== 이쁜 글 쓰세요19==========.. 2013. 1. 10.
벽방산(해발 650m)=고성 통영 벽방산(해발 650m)=고성 통영 2013년1월6일 참석인원=48명 벽방산 경상남도 통영시 광도면과 고성군 거류면에 걸쳐 있는 산으로 산의 높이는 650m이며, 벽발산(碧鉢山)이라고도 부른다. 석가의 십대 제자 중 한 사람인 가섭존자(迦葉尊者)가 벽발(碧鉢:바리때)을 받쳐 들고 있는 모습처럼 생겨.. 2013. 1. 7.
올해의 사자성어 거세개탁( 擧世皆濁), 계사년=제구포신(除舊布新) 계사년엔 놋 뱀을 쳐다보자. 뱀순이가 굴에서 탈출 하여 뱀은 에덴동산에서 이브를 꼬셔 하나님의 진리를 왜곡시킨 교활한 놈이다. 그러나 거짓에 속은 이브 할매가 문제지 그 놈만 탓할 수 만 없다. 우리도 지금 마귀같은 존재, 잘난척 하는 가식적인 화려함을 좇고 있지 않은가 말이다. 뱀은 본래 지구상에서 가장 아름다운 동물이었다. 그 화려한 자태로 이브를 꼬셔 사과를 먹게 한 것이다. 하나님은 그를 저주해 지금의 수준으로 강등시켰고 뱀은 자중하며 슬그머니 기어 다녔다. 하지만 허물을 한겹한겹 벗으며 다시 살아 가는 뱀을 보고 성경에는 "뱀처럼 신중하고, 비둘기처럼 순결하라"고 인생 삶의 본보기로 삼았다. 실제로 뱀은 깨끗한 동물이며 끈질긴 생명력을 가져 긍정적인 의미로 조형미술에 등장한다. 중국에서는 '창세.. 2012. 12. 25.
처세의 교훈 처세의 교훈 어떤 사람이 학교를 갓 졸업한 자기의 아들을 친구인 발명왕 에디슨 에게 데려갔다. 에디슨군 이 아이는 내 아들일세, 이번에 햑교를 갓 졸업하고 사회에서 일을 하게 되었다네. 무엇인가 좋은 충고를 헤주게.에디슨은 고개를 끄덕이며 그 청년과 악수를 했다. 그리고 벽에 걸린 커다란 시계를 가리키며 절대로 시계를 보지말라. 이것이 젊은이에게 주는 나의 충고이다.라고 했다. 적어도 자기가 한 일을 완수하려는 자는 모든것을 잊고 전심전력 정진해야 할 것이다. 빨리 돌아가고 싶다.일을 많이 하는 것이 손해다 하는 등의 생각을 하면서 시게바늘만쳐다보고 바늘이 늦게 돌아 간다고 마음을 쓴다면 절대로 성공을 할 수 없다는 것이다. -에디슨- 사람의 일생을 마치 무거운 짐을 지고 먼 길을 가는 것과 같다급하게 .. 2012. 12. 24.
개정된 이름 영문 표기표 개정된 이름 영문 표기표 ㄱ 가 ga 각 gak 간 gan 갈 gal 감 gam 갑 gap 갓 gat 강 gang 개 gae 객 gaek 거 geo 건 geon 걸 geol 검 geom 겁 geop 게 ge 겨 gyeo 격 gyeok 견 gyeon 결 gyeol 겸 gyeom 겹 gyeop 경 gyeong 계 gye 고 go 곡 gok 곤 gon 골 gol 곳 got 공 gong 곶 got 과 gwa 곽 gwak 관 gwan 괄 gwal 광 gwang 괘 gwae 괴 goe 굉 goeng 교 .. 2012. 12. 21.
육 신 사[六臣祠]와 사육신[死六臣] 수정 2015, 10, 28 육 신 사 [六臣祠] 대구 달성군 하빈면 묘리 육신사 마을 육신사 박팽년[朴彭年](1417-1456] (사육신의 한사람) 박팽년은 세종 16년에 문과에 급제하여 집현전[集賢殿] 학사가 되어 사육신[死六臣] 등과 함께 한글 편찬[編纂] 사업에 참가 하였다. 문종 재위 2년 만에 병고로 서거.. 2012. 12. 20.
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