애묻이

애묻이   옛날에는 딸을 낳으면 경사[慶事] 로 치고 아들을 낳으면 통곡으로 지새웠던 시대가 있었다. 그렇게도 아들을 낳아 가문의 대를 이어가기를 소원[所願]했지만  아들을 낳으면 집안의 우환[憂患]거리가 되었던 것이었다.   조선 중기 때 오랜 전란[戰亂]으로 나라 살림이 말이 아니었다. 그래서 부족한 재원을 백성들의 세금으로 채우자니 자연히 가렴주구[苛斂誅求]의  세정[稅政]일 수 밖에 없었다.    지방관[地方官]은 그 목표량을 채우기 위해 죽은 사람에게 군포를 부과하는  백골징포白骨徵布]나  어린아이에게 부과하는 황구첨정[黃口簽丁], 이웃이나 친척들에게 대신 물리는 인징[隣徵], 족징[族徵] 등을 감행했다.   이 수탈을 면하고자 어린 아기를 어머니가 둘러 업고 아버지가 구덩이를 파  아기를 묻는데 차마 묻지 못해 통곡[痛哭]하는 것이다.  야반[夜半]에 통곡 소리가 나면 오늘도 애묻이를 하는구나 하며 고개를 돌린다고 했다.   그래서 애묻이라는 말이 생겼으며 우리나라 도처에는 ，애묻이 골(애장 골)．  이라는 지명[地名]이 있는 것도 이런 이유 때문이라고 한다.   그 엣날 사람들이 굶어 죽어 나갈 만큼 심한 흉년[凶年]이 들어 지독한 구두쇠도  굶은 지 오래지만 누구도 가진 곡식 쉬 내주지 않았다.   꼴깍 꼴깍 며칠을 굶은 구두쇠 아들 금방 숨이 넘어가게 되었으니 넋이나간 구두쇠는 그 길로 천석꾼에게 달려가 메밀 죽 한 그릇과 논 여덟 마지기를 바꾸었다. 메밀죽 한 그릇에 담긴 구두쇠 아비으 마음은 어떠했을까? 죽으로 연명하는 어렵고 힘든 시절… 흰죽 한 그릇과 논 한 떼기를 바꾸었을까.  그래서 흰죽배미라는 이름을 가진 논도 있지 않는가?  참 전설같은 우리 선조[先祖]의 이야기가 우리를 슬프게 한다.   또한 삼국시.대 신라의 효자 손순[孫順 ]은 먹을 것을 두고 노모와 갓낳은   자식과의  싸움을 보다 못해 아기를 둘러 업고  들판에 나가 생매장[生埋葬] 하려고  땅을 팠다는 이야기도 있다.   먹을 것이 모자라 어린 자식과 늙은 노모가 적은 양식[糧食]으로 항상 싸우므로  그 중간에서 아버지로서의 본능적인 자식의 사랑과 인위적인 어머니의 사랑을 두고 양자 택일[兩者擇一]의 가혹한 시련을 받는 경우가 많았던 모양이다.    기근과 왜란 속에서도 이처럼 부모에 효도하려 했던 효도 지상주의[至上主義]였다. 그러나 오늘날은 산업화 현상으로  딩펫족[아이를 낳아 기르는 대신 애완동물을 기르며 사는 맞벌이 부부]이  많이 생겼다.   부모는 귀찮은 존재로 되어져 양로원[養老院]이나 기도원[祈禱院]에 가두고 아이도 낳지 않은 채 애완동물을 섬기고 사는 족속[族屬]들이란다.    자식은 상전이 되어 버린 세상이다.  어려서는 애들 비위 맞추기에 급급하고 늙어서는 며느리 눈치 보며 살아야 하는  세상이다.     ‘무너진 둥우리  안에 온전한 달걀 없다’ 고 했다. 부모의 권위[權威]가 없어진 가정은 가정[家庭]이랄 수 없다.    성경에 가장 엄숙한 단어 3개는 가정, 천국, 어머니라고 한다. 가정은 황야[荒野] 같은 세상에서 서로의 사랑과 행복을 가꾸고 손질하는 심신의  안식처[安息處]이며 천국은 우리의 영혼[靈魂]이 영원히 살 수 있는 곳이며,  어머니는 자녀를 위한 사랑과 희생과 눈물의 결정체이기 때문이다.    이제는 애묻이를 하며 통곡[痛哭]하던 그 어머니도 없고,  애묻이를 하며 늙으신 노모에게 효도[孝道]하던 그 아버지도 없다.    얼마나 못살았으면 애묻이란 슬픈 얘기가 있을까?     유엔 산하 단체로부터 식량과 의약품을 지원받던 국가에서 이제 당당히  전 세계를 움직이는 나라가 되었다.  지난해 한국 1인당 국민총소득[GNI]이 처음으로  G7 국가 이탈리아를 확실히  제쳤다는 예상[豫想]이다.     최근 경제협력기구 [OECD]는 36개 회원국을 비롯해 유렵지역, 세계주요 국가들의  [국내총생산] 지수를 공개한 것에 따르면 한국은 2018년 기준[잠정치]으로  1인당 GDP 국민 총생산 4만2136달러를 기록해 같은 기간 4만1364달러를 기록한  일본을 처음으로 앞섰다. 하지만, 공동체만의 갈등과 반목[反目], 배타주의[排他主義], 비토세력[veto勢力], 빈부격차 심화, 낮은 법치 수준으로 물질숭배[物質崇拜]가 극단에 이르지 않는가?  귀족은 주지육림[酒池肉林]으로 뱃가죽이 두꺼워지고 가난한 백성은  초근목피[草根木皮]로 생활 빈부격차가 OECD 국가 중 1위라는 부끄러운 현상이라!   대한[大寒]이 지나면 양춘[陽春]이 오듯 좋은 일이 있으면 나쁜 일도 있는 것이  세상사[世上事 ]인가!    2021년 1월 일 석암 조 헌 섭